诉讼2014

这个片，我真的看到自闭。

伊利沙，也就是薇薇安那个机关枪连续一个子弹排打光都不想出庭吭声的丈夫，面对他们名存实亡的婚姻，在大法官一遍又一遍地问询“你同意离婚嘛？”之后，总是用一副“小样，你能把我怎么办”的目光看一眼薇薇安之后，无比坚定地说“Loh!"。感谢伟大的罗塞塔石碑，教会了我”Ken!(是的）“，”Loh!（不）“，”Toda!（谢谢）“，几个说法，真是啼笑皆非。伊利沙每次说"Loh!"之后，我真的整个人都不好了。作为希伯来语日常生活中出现频率最高，影响力都渗透到乌尔都语里的作为见面问候的Shalom（平静）（乌尔都语普遍的情况不敢说，至少伊斯兰堡的说法，在回答别人说愿你今日in peace的时候，短语中是有shalom这个字眼的），在本片中，我只听到了一次，可是伊利沙那个“Loh!“，我去，真的是高亢嘹亮，余音绕梁，不绝于耳，跟大过年的大家猛戳支付宝发出的”咻咻咻咻咻“的声音似的，我简直快气哭了，我是一个理性的姑娘，我快气哭了，擦。。。。。

这样的行政效率，把任何一个生活在现代民主国家里的受过教育的公民换到薇薇安的椅子上，估计谁也平静不了。终于，薇薇安有一天爆发了，走上前去质问拉比，为什么根本不为她考虑一下？为什么一个现代国家里，法院传召被告，被告没有任何正当理由就不出庭放法院鸽子之后还能一再得到七叉大烛台的神性光辉荫蔽，没有追究他任何形式责任，反倒说他不来法庭判不了这桩案件。“这是什么傻X法庭？”，夺门而去的薇薇安那一刻，估计连哭都哭不出来了啵。。。。坐在椅子上的我，真的要急死了，百爪挠心的感觉。。。吃个大枣压压惊/(ㄒoㄒ)/~~

如果说伊利沙是薇薇安好朋友说的“这个男人太踏马烦人了！”的话，那伊利沙的哥哥，教士西蒙，简直在精神这个项目上污到爆灯。每次都是质问薇薇安，伊利沙不给你大米吃嘛？伊利沙不给你买买买嘛？伊利沙让你断水断粮了嘛？可是这些问题，跟离婚有什么关系？被拐卖的妇女，强暴他们的人，也没有让她们断水断粮，也在觉得“吃我的，喝我的，还想跑”的问题。这时候，拉比会像复读机一样，跟薇薇安说，你快跟伊利沙回家吧，我们没有理由把你们分开。。。。excuse me?! 确定不是在逗我嘛？

教士西蒙甚至意淫，薇薇安的律师爱上薇薇安了，所以没有资格受理薇薇安的委托；教士西蒙，也觉得五十岁没有结婚的女邻居，也没有资格出庭为薇薇安不幸的婚姻做证人，因为西蒙觉得老处女总是嫉妒结婚的人，所以故意拆散结了婚的人们；教士西蒙，咄咄逼人地在气焰上碾压靠墙站着的薇薇安，说“你没有权力决定离婚”。。。。。。我就想知道西蒙先生，作为一个教士，一个神职人员，为什么总是把其他人想的这么龌龊污糟邋遢。。。。。。作为神职人员，就有权利这样偏私把自己的弟弟伊利沙置于圣人的神坛，把自己头脑中意淫出来的邪恶想法强加为别人的罪名嘛？上帝好像不是这样教导的啵？不要欺负我们蛮荒地区的人们没有读过《圣经》。薇薇安说，“你不要一面叫我弟妹，一面羞辱我”，我想是对西蒙教士最和缓的规劝了。

可能是伊利沙自己都觉得西蒙恶心到他了，自己都不跟亲哥讲话了，又一次不出庭放法庭鸽子之后，终于磨磨唧唧决定离婚了，离婚的证书，拉比还要叠成神圣小三角（另一种小三角的东西，我想到的是托起婴儿圣洁的小屁屁的纸尿裤╮(╯▽╰)╭），还要纠正薇薇安捧起的双手造型不对，还要由丈夫把这个七巧板似的东西拿起来，宣个誓再松手让它自由落体运动之后着陆在女仔的手中。就在我们都觉得薇薇安终于要自由了的时候，拉比让伊利沙重复”从现在开始，你可以和其他男人交往“的时候，伊利沙好像遭到了魔法攻击，重启复读机模式，来了一声坚定的”Loh!"。我已经惊呆了。

于是乎，法庭沸腾了。喜怒无常的拉比，暴怒了，拉比说“我再也受不了你们这对夫妇了！薇薇安，你跟你丈夫回家吧！”，一堆人粗线了，要把他们轰走了。明明就是伊利沙一个人的不靠谱，为什么拉比发火的对象永远都是薇薇安。真是哔了狗了。。。。好一个直男癌的国家。对了，其中一个邻居说薇薇安这个女人不正派，因为她太好看了，因为她作为发型师太优秀了。这跟我们神州的直男癌晚期患者“谁让你穿这么好看，活该被强奸”简直有的一拼，嚼着大枣的我没有被枣核噎到也是万幸。

最终，又拖了不知道多久，伊利沙同意离婚了，但是他要的是薇薇安永远不能和其他男人交往。薇薇安平静地同意了。终于，这事情办妥了。

想起我自己前年住在炮台山的国际青旅有过一面之缘的Liat，作为一个服兵役期间参加过以色列海军陆战队的小女子，没到30岁做到所在单位里的高管，被无数人传播这是一个母老虎的评价，男人们认为，一个女人，凭什么，女人们认为，这么年轻凭什么。一个法庭上出庭作证，还要回答自己爸妈是谁的地方，她终于有了“野心勃勃不正派”的reputation。Liat那段时间每天只能靠meditation疗愈自己巨大的心灵创伤，直到她男人实在看不下去，一怒之下带着她移民新西兰，终于，包治百病，一切都好了。

文明古国的文明，既是遗产，也是劫数，没错，如同一个孩纸，超高能的天分，既是礼物，也是诅咒。

法律是个中性的东西。法律也是最低的标准。如果没有明确最低的标准，谈宗教，谈道德，谈情操，简直虚伪，也不可能安全。电影中还有一个细节，伊利沙这个伪君子，同薇薇安说恶毒的话的时候，不说希伯来语，说法语，所以，理所应当要颁发一个好的教徒的勋章给他。薇薇安指责法庭荒诞根本不听她的声音的时候，一直都讲希伯来语，所以她痛恨犹太教，所以是个不正派的女人。

看了之后才明白，为什么短评会说「看到最后我都想替女主角去死」。 导演巧妙地以一方小小法庭为缩影，充分且全面地展现父权制对婚姻的维护和对女性的压迫。随着漫长庭审的推进，我们仿佛能看到导演那一双冷静而深邃的眼睛是如何穿透父权制的谎言，通过原告和被告双方的证人以及各自陈述抽丝剥茧地为我们呈现婚姻的真相。文本很扎实，仅仅通过对话就描摹出这桩复杂而绝望的婚姻，而人物的动机和立场也巧妙地隐于证词和辩词之中，被告证人邻居家的妻子就是一个很好的例子，她丈夫的在场与不在场前后她态度的转变，迂回却流畅自然。我很喜欢邻居家的丈夫非要在妻子作证时在场这一设定，很聪明。 影片有多处对照，双方律师的辩护风格、双方证人的证词、法官之偏倚等。为什么妻子（原告）的女证人稍微提高声量讲话，即被法官警告甚至送出法庭，而丈夫（被告）的男辩护律师对原告提出大量情绪化的无证据指控，近乎破口大骂，都没被按下一次暂停键？为什么妻子为离婚要花费三五年之久，丈夫却可以一次又一次在法庭反悔？同一个社会，对女人和男人实施两套规范，女人必须是「庄重的贤妻」，而男人却被容许「至死是少年」。为什么为妻子辩护的律师需要自证没有爱上辩护人的清白，而为丈夫辩护的哥哥却不需要避嫌呢？父权制和其拥护者不止在压迫女性，更意图羞辱每一个站在女性同一侧的男性。 被告的辩护律师，也就是被告的弟弟，和被告的证人们反复提及妻子不「尊重」丈夫。然而，「我可以同意离婚，可以完成离婚仪式，但你离了婚也不能有别的男人」，男人对女人想要的究竟是「尊重」，还是「服从」呢？即便撕掉结婚证，都要求女人为他「守贞」，当他无形绳索中的贞洁的狗，独属他一人的欲望器皿。什么时候男人才可以将女人视作一个有思想、有感受、能行动、独立的人，而不是一块他随身佩戴的、噤声温顺的、不能被其他男人染指的白玉呢？ 这部影片很适合搬上舞台，稍加改编便是杰作。 愿导演兼女主角罗内特·艾尔卡贝兹安息。

薇薇安要起诉离婚，在以色列，只有犹太教法庭，于是她带着律师在法庭上和丈夫开始了对峙，此时她已经和丈夫分居三年了。从第一次庭审开始，各方不断拉锯，丈夫的拒绝出庭，丈夫哥哥的无理辩护，各方证人的各种证词，婚姻双方的阐述，对律师的污蔑，调解，被限制出庭…这场诉讼持续了5年，薇薇安终于用自己之后的自由换来了婚姻关系的解除。

我私以为这是一部可以载入史册的电影，题材和技术上都非常非常狠！首先讨论的议题就比较敏感，在以色列的环境下的女性到底在经历什么？婚姻是安排的，离婚是丈夫可以一票否决的，甚至在不断的庭审中我们得以窥见太多对女性的限制了。单身女性说薇薇安不幸福是嫉妒她已婚，已婚女性说她不幸福是胡搅蛮缠，被丈夫恐吓的女性说薇薇安最大的问题是不够言听计从，证人说薇薇安在外喝咖啡是不守妇道…大家不断重复着丈夫尽力了，没出轨没家暴有礼貌道德没问题就一定是一个好丈夫，却从没考虑过冷暴力和冷漠对女性的伤害，而男性言语中尽是“你丈夫都让你回家了，你还想离婚？”我相信对于任何女性观众而言这些对话都足以让人血压升高。

精彩的就在于，单一场景，重复镜头，高能台词，节奏完美。近两个小时只有法庭和等待区，一次又一次的等待，开庭，一次又一次的辩论和作证。不需要展示的真实生活，不需要强调的婚姻事实，只是在这一方天地里，七八个人的言语，就足以窥见一切的不平等和女性在婚姻中所承受的。节奏太好了，完全不会感觉到单调和无趣，包括一些特写镜头和配乐，都做得太好了！这部电影用事实证明文本和题材的力量，也证明了一部好电影是不受到场景的局限的。

一些小细节也特别引人深思，女主衣服从全黑，到红色的脚指甲，到红色的衣服，白色的衣服，再次回到全黑，以及最后的黑色鞋子，就像是她所经历的一切。曾经她短暂的取得过阶段性的胜利，也曾斗志昂扬，但最终还是举了白棋，再次回到原点。她祈求着一纸离婚证，却只能再次约束自己的择偶自由来换取，让人不禁想问，这段婚姻到底带给她什么？

而离开以色列，女性就拥有了自由的婚姻权利吗？似乎也没有，我想这也是值得大家继续思考和反思的。无处不在的男凝和一直在探讨的如何保护女性的方法，还需要漫长的时间和诉讼般一次次的反复才能得以解决