命运理发师

最近，又有一部比较出圈的印度电影，好些个影视媒体号都出了推荐文，豆瓣上的得分也比较好，拿下了7.5。

这就引发了我的兴趣，因为真的已经很久没有高口碑的印度电影了。

今天就来聊聊它——《命运理发师》。

没看这部电影前，我就寻思，估计又是一部标榜内涵的片子，而所谓的“内涵”，无非就是批判印度，再没其他深刻的内容了。

看完之后，发现果然如此。

主角是一个贫穷的贱民理发师，经常遭到村民们的欺负，他甚至都没有名字，被大家取了一堆乱七八糟的绰号。为了更好地保存自己微薄的存款，理发师在工作人员的帮助下，补办了身份证，取名曼德拉，并拿到了选民证。

恰逢南北两村的候选人都在竞争下一任村长，而双方的选票又正好持平，新晋选民曼德拉的一票，就成了左右定局的关键。

于是乎，常年备受欺凌的贱民曼德拉，突然成了两方人马争取的香饽饽，一场荒诞的拉票大战就此揭开序幕。

影片的片名很容易让人想到沙鲁克·汗与伊尔凡·汗联袂主演的经典作品《好运理发师》，而两个故事也确有雷同之处，它们都不约而同描述一个社会地位不高的理发师，在一次意外事件中，获得了从所未有的关注，并历经一番波折。

只是，相较于《好运理发师》温馨的友情主题，《命运理发师》的议题要沉重得多——选民滥用权利，他们往往为了一些蝇头小利，就出卖了手中宝贵的选票。

在曼德拉拿到选民证前，南北两村的候选人就已开始大张旗鼓地进行拉票，但无论哪个候选人，都没有拿出真正有益于村庄发展的方案，他们仅仅是通过发放一些数目不大的代金券，便能轻松地让选民承诺投出自己的选票。

2000卢比约等于200元人民币

而在曼德拉拿到选民证后，他更是利用自己占据的优势，将这种“用选票谋私利”的精神，发挥到了极致，来回在南北村两个候选人那里讨要好处，着实捞了一大笔！

可见，选民们根本没意识到选票的真正意义在哪里！

这就导致南北两村的发展一直非常落后，没有厕所、没有学校，甚至连马路都没有修葺，村民们怨声载道，埋怨村长不作为。但其实，一切的根源是他们自己一直在将错误的人，推举到了村长的位置，是他们自己一直为了短视的小恩小惠，放弃了远期的更大利益。

《命运理发师》出彩的地方，也就是在这里，它不再是传统式地批评政府，而是开始反思人民自身的不足，印度民主低效的核心问题，不仅仅在于上层的腐化，更在于下层的堕落。

这种反思绝非临时兴起的空想，买卖选票在印度是非常普遍存在的一种现象。2016年，比哈尔邦选委会主委办公室还特地对4500多名选民进行了调查，竟然高达八成选民认为“卖票”或收下礼物后，兑现承诺投票给相关的候选人，并没有什么错。

这确实就是印度的现实。

然而，虽然影片的主题深刻，让人眼前一亮，但整体的品质却差强人意。

影片的主题情节，也就是曼德拉拿到选民证后的一系列事件，呈现手法太粗线条了，他先是两头讨要好处，成了整个村子最令人讨厌的人，后来他转变思想，继续两头要好处，只是这次都是为了村民的集体利益，又成了整个村子的英雄。

如此没完没了“两头要好处”的情节，使得观感非常单调与乏味。印度选民卖票多年，肯定发生了很多有趣的事件，完全都可以拿来丰富情节，何以如此潦草地布局故事线。

而曼德拉思想转变的过程，呈现得尤为粗糙。被所有村民排斥的他，深夜来到树林里，发现有村妇在这里悄悄解手，村妇遂请求他用选票阻止男人来此地喝酒，保障女人们的如厕安全。

然后，曼德拉就突然转变了。（蒙圈）

至于，滥用选票的危害是什么？选票的真正意义又是什么？影片全都没有探讨，仅仅通过曼德拉这次神奇的“树林偶遇”，就完成了对观众们引导——慎用你的选票。

接着，所有村民也都被感染，纷纷退还了代金券，开始正经投票了。

这拍得也太不真实，太随意了。

而事实上，一个贱民仅凭自己的一张选票，就能轻易将两村有权有势的候选人，玩弄于股掌之间的这个母题，本身也十分不可信。选票真有这么大威力，那么印度的贱民早就摆脱被欺凌的状况了，不是吗？

所以，故事的主题是现实的，但情节是悬浮的。

除此，影片开篇对曼德拉贱民境遇的大量描摹，也显得十分多余，因为这部电影并不是在探讨种姓制度，根本不需要这样的内容，主角设置成普通的底层选民就好了。

如此操作，感觉很像《第15条》和《一个母亲的复仇》里的“黑公交轮奸案”一样，完全没有实际意义，都是在蹭社会热点。（片中的厕所元素也是一样）

而且，全村的人以前都欺负曼德拉，曼德拉最后还要用选票，为全村的人谋利，也太过于道德绑架了，他们又有什么资格指责曼德拉用选票换好处呢？他们自己不也是这么做的吗？

总之，人物在情感逻辑上，是讲不通的。

至于他取名曼德拉，更是让人觉得莫名，现实中的曼德拉解放了黑人，片中的曼德拉仅仅是正确使用了选票，这有啥共性吗？

然而，就是这样一部槽点多多的影片，居然能在豆瓣上拿下7.5的高分，大部分网友给出好评的理由仅仅是“印度人好敢拍”，真是令人哑然失笑！

中国人怎么就那么喜欢看到印度人埋汰自己？亦或者，中国人内心就觉得印度人应该不停地自我批评？

这让我陷入了深深地沉思之中。（狗头）

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其实我感觉这个电影还挺合理的， 因为是阿三国背景，而且这片也没一言不合就唱跳起来，还算克制的。 但是因为这个主角喔，让我生理上有点不适，因为他长的太像我院长了，我太讨厌了。 从剧情来说，反转和喜剧的部分都很完整，这个人的转变还是很大的，我刚看完觉得很奇怪，变太快了，而且那个点也很随意，就好像看看时间，差不多了，随便找个理由就换了画风；还有一个变太快了，是村民，既然前面把多数人描画地那么失智，后来开化起来怎么就那么轻松呢。可能因为我倍速了，也可能真就是BUG。。。 片子里很多讽刺点都很到位，（比如厕所和狗以及端水大师老村长）一直都知道阿三国的种姓制度很顽固，所以电影这种夸张对我来说太容易接受了，我反而想不起现实里什么样了。 但如果前面他受所有人欺负是因为种姓，那后面他大义凛然就解释不通了，可能这也是为什么还得硬说成是因为他看起来傻所以大家叫他傻子，我就？？？ 但说起来这个片子所谓揭露现实都不如之前的《护垫侠》，种姓只是用来搭个台子制造这个主线，而滥用选票也就是戏剧冲突的一部分，要说其实在讲一个底层村民因为一个名字而成圣人，也不够力，所以它凭什么拿到了7+的评分呢？可别说因为评分的人觉得我们不敢拍，那扫黑不是挺敢的么。

影片的确不错，是一不良心作品，比一些印度神片好太多了，让我们了解了民主的最大的弊端。还有印度的民主的笑话。不是所有国家都是适合民主。电影虽然夸张了一些，我估计是来源于生活，看到了印度的民主选票怎么来的？多的我就不说了。是近几年来看的一部算是比较好印度片了。这部片子能够更加了解印度。

印度，一个日常开挂，经常搞笑的国度。

这些天，印度又因为疫情问题成了全世界的焦点。

根据最新数据，印度累计确诊病例达2100万，相当于每6个人中就有一个人确诊。

但是这些人中，很多人根本得不到治疗，只能等死然后被火化，然而印度的火葬场却人满为患，彷佛人间炼狱。

他们的生死无人理会，甚至有人以灭火器充当氧气瓶卖给患病家属，大发国难财。

普通人尚且如此，那些富裕阶层更是自顾个人，用百万买飞机票逃亡英国，莫老仙见怪不怪，掩盖真实情况。

这种怪诞现象是由什么造成的？

也许这部名为《命运的理发师》能够为迷茫的人答疑解惑。

剧情是这样的。

天刚刚破晓，一男子睡眼惺忪，简单漱了漱口便提上一个小水壶，抹黑朝树林走去。

他瞅准了一个位置，解开腰带一屁股蹲下去，未曾想坐到了另一个人头上，由于内急，两人都发了句牢骚便散开。

他以为只有这棵树旁边有人，可是打开手电筒一照，却发现树林中密密麻麻的都是上厕所的人，这就是印度的现状，露天厕所。

几番折腾，总算找到了一个落屁处。

正当他快活大便之时，车大灯亮起，下来几个人把连同他在内的现场所有出恭的人都抓上了车。

原来并没有什么大事，只是因为村里新修了一个公厕，这些人需要排队在这里上厕所，才符合印度清洁运动的规定。

不过，这个厕所小得出奇，仅有一个坑位，一览无余。

他们每个人都提着小水壶（方便完之后洗屁屁，洗手用的）焦急地等待着，生怕别人抢先一步。

只是有了厕所不一定就能上成厕所。

村子分为南北两个部分，属于两个不同的种姓，自然水火不容。

南部的村民认为他们高人一等，理当先上厕所；北部的村民觉得自己血统高贵，应该先上厕所。

双方争执不下，为种姓的优越与否大打出手，现场混乱不堪，最后干脆砸了厕所，让所有人都用不成。

这并不是南北两个种性的第一次冲突。

几年前，因学校修在南部，他们不仅不让北部的孩子来这里上学，还出言不逊、破口大骂。

北部村民不堪其辱，连夜一起砸了学校，致使学生们再上学只能坐公交去很远的地方，双方也结下了世仇。

南北两个种姓几乎互不来往，卖水只卖本种姓的人，坐公交不坐一起，谈恋爱只允许和同一种姓的人交往。

村长深知这种矛盾由来已久，一时难以调解。

于是他从自己做起，为了避免相持，他娶了南北两个种姓的女人作为老婆，穿两个种姓的衣服。

然而他千算万算都没有算到他的两个老婆都为他生了一个儿子，一个是北部的拉特纳，一个是南部的马第。

两人所代表的种姓势力频繁摩擦，连一点蝇头小利的取舍问题都不退让，夹在两人中间的村长左右为难。

在这种煎熬之下，村长的身体垮了。

此时又恰逢村里选举，以及一家企业想在村里建工厂，但因损害村民的健康，村长一直不同意。

企业老板以五千万卢比好处费诱惑，拉特纳、马第谁成功竞选为村长，谁就可以得到这笔钱。

两兄弟一下子来了劲头儿。

整个村子都成了他们大张旗鼓、铺张浪费的修罗场，南北部自动分成了两派。

拉特纳用威胁手段逼迫别人为他投票，马第用金钱政策利诱他人为他投票，双方各出奇招，只为一击制胜。

机关算尽的兄弟俩没有想到，最后两人的选票房会打平。

为了保住手里的每一张选票，他们采取暴力方式恫吓村民，置人命于不顾，视法制于无物。

村民们不敢怒不敢言，终日活得惶恐不安，面对他们的行为，只能听之任之，然后默默祈求毗湿奴庇佑。

他们绞尽脑汁，票数持平的问题仍旧得不到解决。

正值他们为此发愁，欲短兵相接时，一个名为铁憨憨的选民证送来打破了僵局。

铁憨憨是村里的外户人，也是一名理发师，只是村民们并不尊重他，每次理完发都不给钱，甚至还拳脚相加。

他的生活一贫如洗，没有房子，没有票子，住在村口大树的吊床上，唯一的财产就是一面破镜子和一把破椅子。

本来他一个外人根本没有投票资格，但因一次钱被偷的意外令幸运女神光顾。

他想把钱存进银行，可开户需要身份证，办身份证又需要选民证，一来二去，阴差阳错之下，铁憨憨成了选民。

兄弟俩都想争取铁憨憨为自己投票，从不曾体验过当人是什么滋味的他，顷刻间，由铁憨憨变成了香饽饽。

拉特纳和马第为了争取铁憨憨这一决定生死的选票，将其视为座上宾。

他们会满足他的一切需求，要什么给什么，彩电、手表、衣服、大床、名牌、电视机，以及高级食物，包括尊重，应有尽有。

他们甚至还为他圆了梦，在大树下给他盖了一间极其豪华的沙龙理发店。

时间一长，自然有人对铁憨憨这种两边收钱却迟迟不做决定的行为感到愤怒。

尽管村里的人不敢直接对铁憨憨动手，但是他们有其他办法，那就是冷暴力，不跟他说话，不到他的沙龙剪发。

久而久之，心地善良的铁憨憨感到孤独与被抛弃，享受了人上人的私欲后，他决定利用手中选票的权力为村里做点事。

他给兄弟俩下达了一系列指令，让他们修厕所、建学校、修路、修水塔，虽然心里不愿意，但是为了这一票，他们还是选择了顺从。

影片最后，没有说明到底哪一个兄弟赢得了选举。

唯一可以确定的是，不管哪一个人失败，铁憨憨都不得好死。

这时，村民们感念铁憨憨为村里做的好事，全部主动站出来为他摇旗呐喊，人性的光辉闪现。

虽然这样的结局现实中很难出现，因为电影终归是理想主义，用来给人造梦，但是对于印度电影来说，有这么大尺度的揭露已属不易。

那么，问题来了，是什么造成了这种荒诞在印度屡见不鲜？

在中国，有这么一句话，“王侯将相，宁有种乎？”印度人民会用几千年的历史告诉我们“是的”，因为他们有种姓制度。

种姓制度是由三千多年前统治印度的雅利安人为了奴役原住民所创立，他们发展了婆罗门教，并将此定为教义。

简单来说就是婆罗门（后演变成印度教）教义规定，根据神的不同部位将人种分为不同等级。

即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗、贱民（达利特），这五个等级把印度人划成了不同的阶层，造就了现在的种姓制度。

种姓制度在当时确实维持了社会的稳定，但随着时代的进步，它逐渐变成了等级严森的社会制度。

再加上根深蒂固的宗教文化，让种姓制度更加肆无忌惮，因为印度教教导人们即使身为低种姓也不要去反抗。

你们可以通过转世、苦行和逆来顺受来改变境遇，归根结底，就是一句话，来世可以成为上等人，这辈子就别想了。

所以于印度而言，这是个非常棘手的问题，单纯依靠宪法根本难以消除矛盾。

何况就算解决了种姓制度，它下面还有为人诟病的厕所文化与男尊女卑文化，如他们认为踏进厕所是对神明的不敬以及德里黑公交惨案。

印度想要崛起，需要的是一场推倒旧阶层，建立新制度的革命，那将是一场血与火的考验，可印度人民能做到吗？

加一颗星给题材，毕竟在我村要拍个乡村选举片怎么可以呢~~~人物基本也都成立，造型就自带喜感，虽然后半部分逐渐翻车，一些情节翻来覆去不可信，最后人民群众支持贱民主角抵制村霸也最多是一种美好的愿望吧。

不过，从中也可以看到很多传统上印度基层政治的重要特征和21世纪以来的变化。

首先，我们理解的印度种姓制度似乎是很严格的等级制度，但在地方上种姓的实践要复杂多元的多，有些类似我们农村的宗族，也有些的是对于特定职业的垄断。理解了这一点，就比较好理解片中两个种姓的政治斗争，并且他们认为自己是可以平起平坐的。

并且，从片中可见直到最近印度基层仍坚持盎格鲁-撒克逊式的简单多数决制度，而不是欧洲大陆的比例代表制，这实际上放大了占优种姓/族群的优势，导致了从基层开始的政治不平等。

上世纪80年代之后，印度的民主制度看似在不断扩展，把更多的低种姓和贱民群体都囊括和动员起来（比如片中贱民理发师此前根本没有选民证，更谈不上选举，虽然他有法定的选举权），这是以前没有的，以前印度政治是高种姓精英的游戏。但是这一看似民主巩固的变化，实际上地方政党把这些社会群体纳入了一种“身份政治”，以种姓这种身份为边界来组织政治力量，选举的目的也是为了提高某个特定低种姓群体的福利（比如厕所、学校）和工作机会，或者维护原种姓制度的职业垄断。选举权的扩展，并没有使印度实现民主深化，并没有促使公民支持超越狭隘身份利益的政治方案，并达成全国性的联合来反对新自由主义。片中的两个种姓的斗争就很明显，仅是为了土地开发的狭隘利益和各自种姓的社会地位，没有什么政治理念，仅仅一个是椰子，一个是压路机（此处还是佩服印度人民的基层智慧）。所以一个被新进纳入民主体系的贱民的选票就变得重要了；他变成了印度版本身份政治的一部分。毕竟，政治原本应该是有关公共事务的，比如给全村人建造厕所和学校。本片主角只是在片尾才达到这一点；而这恰恰说明现实之不可能。

最后，土地开发、外部开发商侵入的潜在主题一直也贯穿片子始终，并且是党争的背后原因。印度自本世纪以来新自由主义政策变本加厉，加快了对于农民土地的剥夺，这也是印共（毛）运动复兴的原因。《经济特区法案》等制度性的保障使得新圈地运动披上了合法外衣，像《无法避免的战争》、《婆罗多》等很多宝莱坞电影都以此为社会背景来展开故事，此片也不例外。未来印度农民如何在新自由主义的经济剥夺与极端民族主义的政治方案（BJP与RSS）之间生存不得而知，也许仅靠村民的良知、个别人的觉悟是不行的吧。

有点印度的“一出好戏”的意思，关于种姓制度的内部矛盾，关于现代文明和民主思想的艰苦跋涉，关于人性懒惰和贪婪的讽刺刻画，用喜剧的形式表达出来，十分精彩，不是当了火影就能得到所有人的认同，而是得到所有人的认同才能成为火影。在一场当地选举中，两名参选人都不择手段想要获胜，一名理发师意外掌握重权，成为决定选举结果的关键一票。